第十章 殷勤难持平峦法 无心练就五雷功（后）

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功力凭空弱了三分，无乡大叫晦气。这与对敌时消耗内力不同，内力耗尽只要打坐休息一夜，也就恢复差不多了。这次逆转经脉来修行，切切实实的散去了功力，想要恢复非得用一番苦工不可。

南无乡在水里足足洗了一个时辰，至一丝味道也无，才用内力蒸干水珠，穿了衣衫。他穿的时候事先闻了一下，幸好这衣服果然不俗，没沾上半点臭气。

这却是商无言的“功劳”了。南无乡这次从械造司买的几个物件中，除了指灵针皆是法器，而且还不是普通的法器。护甲与衣服是以材料自身物性炼制，无需灵力驱动法器。那口墨武剑看着寻常，却也是精心锻炼，极耐各种法术的攻击。这也是南无乡能战胜黄无名的原因。

按说这几个物件都应该是卖给仙道弟子的，只是仙道弟子但凡有些贡献都要兑换秘籍、灵石之类，根本没有人买这些精心打造却造价高昂的法器。几件货压了一年，商无言见他剩余的贡献极多，索性连哄带骗，直接卖给了他。南无乡固然不能尽用几件宝贝的玄妙，但单凭这避火神通，好歹的也救了自己一命。

南无乡经过这几番波折经历后，终于想起了修行印证平峦诀的事来。认出自己洗澡的地方叫凤巢涧，是栖鸣山三峰九水中的清流之水。这水是自北方雪域冰雪融化汇流而成，穿过京州，遇栖鸣山，分成九道。九道河流又各有造化，一支并入南海，三支并入东海，还有五支则流入其他几个大州之中。而这栖鸣山体正是灵渊下八百里赤连山脉在地表的体现，虽然不是一山，但甚有关联。栖鸣三峰以两峰为柱，一锋为梁，状若天门。平峦诀此篇最后一句有言：九流鳞类，越此门者，将化龙。

这件事南无乡自然当是笑话。且不说此话真假，那条主流至此一分为九，且不说水有多急，山有多险，什么鱼类能逆流而上。这九条流水自上而下，最矮的落差也有百丈，什么鱼类也不可能越过此门。

南无乡四面环顾一眼，栖鸣山百里纵深。他印证平峦诀要行遍三峰九水，而且行走之时要经常以指灵针印照。这也是平峦诀的修行方法。平峦外篇专门讲述各种地势的奥妙，但天下间有千山万水，各不相同，怎么能够一一讲透？所以地师府根据寻灵经验，选则归纳了七十二个典型的山水格局，以此为例，专门供寻灵师学习。学会这七十二种地势后，以此为参照，就能够看出藏在地下百丈甚至千丈的灵脉。

至于平峦内篇，据说是一本武道秘籍，讲的是寻灵师以自身内力为根基，搅动地气，用以攻击对敌的本事。只不过这种功夫必须对内力控制达到随心所欲后才能修炼，那是修为达到后天时的是事了。

南无乡想到此处又郁闷起来。本来他的功力已经是距离后天只有一步之遥，只要机缘一到，就能跨过门槛。经此一闹，又不得不潜心打坐一段日子才行。

忍不住抱怨一番后，南无乡信步奔着三峰中的“梁”而去。此峰叫龙门峰，其余二峰左为中流峰，右为砥柱峰。龙门峰正是栖鸣山最高处，在此不但能尽观栖鸣山的景色，甚至还能隐约的看见中都里的楼阁。

七日后傍晚，南无乡气急败坏的回到了鼠妖栖息的山洞之中。这几日里，他已经走遍了三峰九水，看倦了秀美山川，吃够山中野味，也饮烦了山涧溪水。他将栖鸣山景色对照平峦诀，处处相同，但偏偏指灵针的指向总是时准时不准。这情况让他搞不清是哪里出了问题，无奈之下只好想到是不是与天师府指妖针发生干扰。是以准备休息一晚，将指妖针还放在此处，明天开始再将栖鸣山游览一遍。

他将指妖针拿出，还放在原来的角落里。又清理一下原本鼠妖占用的巨石，将此处做床。这巨石上的洞顶裂有缝隙，午夜或者正午能有光芒透射而入，是难得的一处干爽所在。此时南无乡又看见了那块鼠肉。这鼠肉果然不凡，过了这么久，竟还未馊掉。

经过七天时间，他早已体会了吃过鼠肉后的变化：身体竟然结实轻盈一点，耳目也比往常灵光。尤其金光不坏身这神通，也跟着进步了一些。如此想的话，当日的问题还是自己吃的太多，至于黎明雪所言此物对修行武道之人是大补之物，还真不是骗他。这样说来放弃这样好的东西不吃，实在是暴殄天物。无乡想到此处，索性拿出宝剑，这次只削掉拳头大小的一块，吃掉之后，虽然觉得腹中还有余裕，却也不敢再吃，就地打坐起来。

这一夜南无乡细细品味总算知道了这鼠肉中的能量，一番打坐之后原本修行无名削掉的三分内力竟然恢复了小半。修行之后转而修炼金光不坏身，效果抵的上往常十日的修行。这一下连同修习平峦诀不利的烦恼也抛到脑后。

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