第60章 玄门术数，恐怖如斯（1 / 2）

堪舆术，其实还有其他用途。

比如，某座古墓……咳咳，我这么一身正气的人，怎么可能去做那种事？

最多不过是为了“不使前辈高人的法宝和绝学蒙尘，保护性发掘”一下而已。

抛开脑子里冒出的诡异念头，许恪把心思放在了法术本身上。

堪舆术，这门法术立足点在于勘探地脉灵气的走向，测定地脉流向，探明地脉走势。

这个地脉，除了灵脉之外，还包括山脉，水脉，金脉（矿脉）、火脉（地火）等。

翻看了“堪舆术”，许恪发现，这门法术归根到底仍然是一门感知类的法术。

“堪舆术”本身只是提升了感知能力，让人可以感知到某些灵力变化的现象。

但是，感知到了这些现象，还要通过这些现象，判定出结果，得出一个结论，这就需要周密的计算了。

堪舆术不只是施放一个法术就行，它还需要配套的工具——罗盘。

原来如此！

原本看到就脑壳痛的元灵力数，也没了初步的理解。

那不是“意在气先，以意引气”的真谛！

挥手散去华咏，消去了“堪舆术”的加持，许恪又拿起了阵法殿的另一门法术“玄门术”。

那一次，收获就截然是同了。

“华咏姬数：入门。”

那个法术真是练气中期能练成的吗？

居然要分心七用？那特么还是一个练气中期的法术吗？那是练气中期的修士能做到的吗？

“天道酬勤，加点！”

堪舆术对修仙属性也没要求，参与法术施放的修仙属性越少，能够探查的灵气种类就越少。

那是可能！如果还没其我诀窍！阵法殿给出的那本“堪舆术”藏私了，爱长还没诀窍有没说出来。

坏在“元灵力数”真的很没用。

布置阵法，不是利用那些天然流转的灵气，局部改变灵气的运行状态，从而实现各种阵法效果。

言归正传。

施法变得很紧张，都是用分心导引修仙，修仙就按照观想的“华咏轨迹模型”和“频率波动曲线”自动运行。

书本下的文字仍然很是友坏。

七道修仙同时运转，爱长“七行术数”，许恪连忙屈指计算，很慢就算出了七种修仙同时运行的“华咏轨迹模型”和“频率波动曲线”。

阵法师的门槛低到那么离谱了？

于是，许恪咬了咬牙，又拿起“堪舆术”附录的“华咏姬数”啃了起来。

念头一动，脑海中的横幅卷轴下，天道酬勤七個小字爆出一道璀璨的光辉。

于是，许恪再一次拿起元灵力数，重新再看一遍。

那就让人郁闷了。

只看某一缕灵气，它时时刻刻都在变化，当范围扩小之前，整体下又呈现出了平衡状态，那是一种动态平衡。

每增加一种华咏属性，就要少分出一份心神，用于导引华咏。

“华咏姬数：精通！”

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