第87章 无量劫

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丁一等人离开万禅宗后，又遇到了来自迦比罗国的几位西方教的大师。丁一又抱着试试看的态度，找到几位大师攀谈起来。

“请问大师，这西方教传教的目的是什么？”丁一听那大师说，希望在中原传播西方教。

“我们西方教，通过向信徒传播教法，让教徒们通过修行参悟天地间的真相，而大彻大悟参透生死与苦恼，最终断尽一切烦恼，解除无量劫的困扰。有缘之人甚至可以达到涅槃往升极乐。”那大师解释道。

“敢问大师这无量劫是什么意思？”丁一听到一个第一次听说的词，便问道。

“这无量劫所说的就是这世上，无论是创世神还是上古大神通的生命都是有定数的，虽然在常人看了这些神仙似乎是长生不老，但对于天地万物，他们的生命也只是一瞬罢了！而这天地一成一毁便成为一劫，天地诞生之初的生命都是非常长久的，便如那些创世神或者上古大神，而随着岁月推移后来所诞生的生命的寿命则会变的越来越短，直到有一天生命达到即生即死的状态，则是这天地毁灭之日。天地毁灭之后又会重生，并孕育新的生命，开始一个新的轮回，便为一劫。所谓无量劫，就是说天地就是在这毁灭重生中无数次的轮回。”那大师接着解释道。

丁一听后，想到‘李教授曾经说过，这宇宙诞生于奇点的大爆炸，而后不断的向外扩张并释放能量，而这个过程也是从有序到无序的过程，等到所有能量释放完成，这个宇宙也将随之坍缩，再次形成奇点，完成一个轮回。看来这无量劫的思想和李教授的理论倒是很一致，对于天地之间的终极问题，原来几千年前的人就已经感悟到了！’丁一想到此，不由得对着西方教有些敬佩。

“请问贵教一般会面向什么人群传教呢？”丁一想了想又问道。

“我们的教义强调众生平等，虽然人人的命运不同，但都可以通过种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修忏悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，正是这个意思！所以，我们强调的是积德行善，对于上至达官显贵，下至贫民百姓皆可修行。”那大师又解释道。

“除了积德行善，不知贵派的修为如何呢？”丁一又想到，这西方教不会只是教人清心寡欲吧。

“我们西方教注重心法修为的同时也需要修炼功法，极乐净土的涅槃境界的尊者们法力和昆仑仙山的众仙也可以说不分伯仲。”那大师见丁一提到功法的境界，便做了一个简单的比较。想来这极乐净土，应该是类似于昆仑仙山在修仙界的地位吧。

“敢问大师怎么称呼？”丁一想到，说了这么久还没不知道对方的名字。

“我叫隆觉，乃是西方教中的无上士级别。”隆觉说道，西方教根据修为还有天人师、尊者的称号。

“幸会！隆觉大师！”丁一说话间，也自我介绍了一番。

“原来是飞羽门的金堂主，幸会！”隆觉听了丁一的介绍，虽不知道这飞羽门是什么门派，规模如何。但还是客气道。

“请问隆觉大师，这西方教的心法，妖类可否修行？”丁一问出了自己最关心的问题。

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