036章 术（上）

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人这个种族的**是无止尽的，炎帝做为人皇之一，没有野心也不可能逐鹿中原，与黄帝、伏羲一起熔九鼎，奠定人族最早的九州疆域；神牧王典做为炎帝征战天下时出世的宝物，它几乎包含了所有的能力，炼丹、制符、布阵、融合、淬火、法术等等。

神牧王典的修复与使用玉简，凝结了炎帝对神牧王典亿万年的经验，它实际上就是炎帝的“传承之物”，这也是司徒豪带牧典出现在晋阶秘境内时，炎帝为什么会不顾天道的惩罚，而强行进行最低档的秘境，与司徒豪见面，并给予极大的帮助。

很多东西都具有传承的意义，但玩家们必须将这些东西绑定后，才有可能获得到传承，每个玩家只能绑定一件物品，此物也正是所谓的“本命宝物”，所以，玩家们都极为慎重的选择。

包罗万象的神牧王典，在后世出现时，高端玩家们早己经定型，低端玩家们根本无力购买，新晋土豪们却是不想要；新晋土豪们不想要的原因是，神牧王典的学费太昂贵。

后世的玩家们之所以知道神牧王典的学费昂贵，就是有位新晋土豪买了它，并绑定，一线定炎帝就自动出现进行教导，与司徒豪的遭遇有点相似；只是司徒豪更明一种奇遇，而后世，神牧王典出现的非常晚，那时天界大佬经常出现，炎帝出现也就不是什么稀奇之事。

这位新晋土豪获得了神典的全部传承后，毅然挥刀自宫，原因就是他发现学习这些传承的费用极为高昂；新晋土豪不是没有钱，而是游戏运营了将近10年，前辈老鸟们己经研究出无数的套路，神牧王典上很多东西，实际上早可以免费获得或是用极低的价格获得。

很多东西并非越旧越好，先天宝物之所以吸引人，原因在于它的材料，而它的材料决定了很多功能的彪悍；时代的环境在变迁，宝物是远古的好，法术却是日异月新的，旧时的法术在现时早己不适用。

洪荒的大佬们若是不动用强悍宝物，再封印自己的修为，单凭法术的精妙与现代修士打得话，洪荒大佬们会被打得抱头鼠窜；这也是为什么，天界下的仙人们，会屡次栽倒在下界，没有庞大的修为，他们简单的法术根本就无法抵抗现代修士。

当然，很多东西都是传承下来后才精研进阶，一旦某些东西断了传承，再被有缘人找到并出世后，就会显得很厉害。

炼丹需要配方、制器需要器胚、刻符需要符引。

符引有好几种，一种是临摹，即是拿来别人画好的符，或是专门介绍各种符的玉简，学习后获得了这些符的符引；一种是镶嵌，即是将自己学会的法术，通过刻符的手法，将它镶进符内。

还有一种是原符，意指符之始祖，共12张，每张都具有千变万化的功能，获得到一张原符，实际上就是获得了无数的符；12原符分别是金、木、水、火、土、风、云、雷、电、虚、实、幻。

站在自己搭建的木屋外，司徒豪伸了个懒腰后，朝天“啊啊”吼了几嗓门，然后深吸一口气再做几个扩胸运动。木屋外己摆好一张长桌，桌面上放着香炉、符纸、朱砂等等物品，就等着司徒豪上场。

司徒豪披头散发身着一席宽松的青袍，手里拿着一根指头大小，长约1米的树枝，站在长桌着，先朝空中洒了洒水，再三拜九叩后，再往脸上泼了几滴水，搞得象泪流满面的样子。

然后，他手舞足蹈象得了羊癫疯一样，歇斯底里的嚎叫道：“我等人族，自洪荒时为巫、妖两族所食，山海经时窝居一隅，后此二族被天道所弃，凋零遁去，我族方可自立于天地；然，截、阐、西方三教，道法显圣，我族仍为鱼肉，封神榜下，大道无踪，万法遁迹，灵力稀薄，未法之世降临。”

“呜呼！我族历经坎坷，却仍无一窥天道之机，天道待我族何其不公。我族耗九鼎之力祭天，先失北俱芦州、又失南瞻部州，再失西牛贺州，最终方有西游之行。”

“宇宙万事万物，互相对立且相互转化，此乃道之根本；大道之下，万法繁衍，法规之下，御物有术。西游之行，五术入中州，我族方有逆天改命之本，故，术乃我族之根本，术通法，法归道，这天道，我族终究是有一探之机也。”

“系统提示：您诵读了人族五术的祭文，您希望此篇祭文增加哪一种术的提成？山（仙）、医、命、卜、相，请做出选择。”

没错，司徒豪如同羊癫疯狂的一通狂呼乱叫，就是念诵此篇“人族五术”的祭文，山（仙）、医、命、卜、相乃是术之根本，山即是法术、医是丹、卜是阵、卦、相与命更是包罗万象。

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