第60章 父子生隙（1 / 2）

至德元年，一对父子刚刚和好，一对父子又产生了矛盾。

因为这儿子回来的不是时候。

洛阳，大燕朝，安禄山坐了江山还不到一年。

跟着李隆基混久了，自然知道密教的厉害，因此，他也创办一个“拜火教”，自称为“光明之神”的化身，以胡族百姓的宗教领袖自居。这火不是白拜的，拜出了内火和外火。

先说这外火，自从起兵后火拜多了，安禄山全身长满了火毒疮，眼睛也渐渐模糊看不大清楚。看过了御医，这叫毒火攻心。不知道是不是和拜火有关系。

这内火，不能拜，但是可以“败”。为了败火，导致后宫急剧膨胀，安禄山偶尔会一夜御七女，这也导致了后宫对于过夜权的争夺，新晋妃子段氏显然暂时具有优势。

由于段氏得宠，安禄山便想让段氏所生的儿子安庆恩来当太子，毕竟原本的接班人安庆绪那会还被羁押在大唐军营里，也不知道死活。

好巧不巧，正当安禄山与段氏正在败火那当口，安庆绪逃回来了，不能说逃，因为是人家放回来的，可能用“奔回”比较合适。

安庆绪奔回之时，正是安禄山与段氏正在如胶似漆。

假设一个儿子差点没命了，寻找父亲求安慰是何等正常的事情。可是，当这父亲是“光明之神”的时候有可能例外，既然是神，就会大道无情。

安禄山恼怒的系上了裤腰带，见到灰头土脸连话都说不清楚的儿子，忙问是怎么回来的。

“有个叫姜浩的放我回来的。”安庆绪虽然对密教不甚了解，但是名字总算打听到了。

“密教宗主肯放你回来？”对于姜浩的洗脑术，安禄山是相当了解的。

想到这，安禄山抖动着肚子上的赘肉，在安庆绪身上深深的闻了一下，看是是否还存留密教的味道。毕竟他这拜火教还是山寨密教的。

“是啊，那日李隆基禅位给李亨，他就放我回来了。”安庆绪有些紧张，毕竟打了败仗，对方在没有提任何条件的情况下就放他回来了，无论谁都会起疑。虽然安庆绪不是很聪明，这点社会经验是有的。

安禄山沉吟起来，迈着小碎步在屋内走了起来，实在无法理解姜浩的做法。

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