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心事重重的进山洞,开开心心的出来。
三人兴高采烈,就如探宝满载而归。
不过,赤松德赞倒是真的收获良多。一是解决了吐蕃吃饭的问题,二是找到了缓和与大唐关系的解决办法,三是姜傲也教他如何收权的问题,不过这是姜浩远程指导的结果。
对于政治斗争,姜浩还是十分的有经验,而且他的方法,是一招制敌。
布达拉宫的脚下是大昭寺,相传是松赞干布所建,比布达拉宫建的还早。
大昭寺门前有一棵柳树,叫做“公主柳”,已经几十年了,相传是文成公主亲手植下的。
在这棵柳树下,赤松德赞下诏举办公开辩法会,辩手分别是苯教的恩兰·达扎路恭,以及密教的姜傲。
虽然密教已经在吐蕃开始扎根,但是比较上千年的苯教,徒众还是少了很多。
乌泱泱的大昭寺广场,密教不过几千人,还是因为诸位徒众听闻少宗主要辩法,不远百里连夜赶来支援。而苯教就不一样,场中绝大部分都是苯教信徒,包括吐蕃贵族和高官。
从气势上,俨然苯教更胜一筹。
不多时,大昭寺内外已经全部坐满了,八廓街的大街小巷、房子的阳台楼顶也站满了人,甚至远处的树丫上也挂满了人。
赤松德赞不得不派人将位置比较危险的信众劝退下来,以免造成事故,同时也安排卫队巡逻维持秩序。
数万人围住两位辩手,却是安静异常。
为了制造气氛,也安排了几个暖场节目。
不过大家没有将精力消耗在这些节目上,毕竟都是虔诚的信徒,对于法会本身关注度才是最高的。
玛祥仲巴杰是这次辩法会的主持人,虽然他没有成为辩手,但是隐约的想以裁判身份左右结果,毕竟他现在还是大论的身份。
不过,这次法会的主题却是赤松德赞定的。
热烈的暖场表演结束后,玛祥仲巴杰宣布辩法会正式开始。
数万观众拼命的拍大腿和胳膊,这是他们特有的习俗。
卓玛双目含情的望着她心中的情郎,这场胜负与她无关,因为她已经是赢家了。俗话说男人征服世界,女人征服男人。
她的情郎此刻也有些紧张,毕竟这种大场面也是第一次,额头居然沁出一些汗了,他习惯了沙场征战和耍酷,自幼姜浩也是秉持相当宽松的教育方式。所以,这种庄严的场合他有些不适应。不过万里长征总有第一步,他不上也得上。
一个侍从拿着一张大纸向众人宣示主题,上面写着四个字:“天下大同”。
这一看,就是姜傲的手笔,有些作弊的嫌疑,但是显然对方没有拒绝。
恩兰·达扎路恭是苯教虔诚的信徒,也是吐蕃著名的大相和将领,文能治国武能安邦声望甚隆,所以才能作为两位托孤大臣之一。其实,他与玛祥仲巴杰在政见有些不同,不过在共同的责任下,不便于表露出来罢了。相对于玛祥仲巴杰的完全架空赤松德赞,他的主张是赞普成年了,要还政于他。
这时,布达拉宫上的铜号又响了起来,这是辩手开始辩论的信号。
姜傲向恩兰·达扎路恭拱手施礼,毕竟对方年长。
恩兰·达扎路恭也不推却,端坐于高台之上朗声说道:“此命题意味深长,我吐蕃建国百年,是这青藏高原的雄鹰,是历代赞普和大臣们用鲜血换来的。天下大同,就是百姓们在赞普的领导下,安分守己服从统治,从此远离战乱生活幸福。”
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