第31章 得了“恐婚症”的杨坚（1 / 2）

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恐婚是一种出于对婚姻本身的恐惧，以及对未来生活不确定性的不安全感。恐婚并非“不爱”，而确确实实是出于对婚姻的“恐惧”。

“恐婚症”是一种从古至今都存在社会心理现象。社会舆论对婚姻生活的负面宣传是“恐婚症”的发病原因之一。

因为社会各界人士经常就如何处理婚姻关系进行各种讨论，这种社会氛围使尚未走入婚姻的人们感到一种无形的压力。

对婚后生活的过多考虑在面临婚姻时的表现形式就是对结婚的恐惧和逃避，很多人因此推迟结婚，甚至宁愿独身，也不愿意“受罪”。

但是崔仲方的状态不能叫“恐婚症”，他那是纯自作自受，天天泡在青楼，除非哪家的姑娘的眼睛跟着紫薇一样看不见了，那种几率，还不如瞎猫装上死耗子。

是的，水了，不，说了这么多，就是想说一件事，杨坚，要和小七结婚了。而杨坚，得了“恐婚症”，整天躲在某个角落，喃喃自语。

杨坚得了“恐婚症”的原因很简单，因为有着“现代社会”知识的他“知道的太多了”，当然大部分都是他自己“过于脑补”的原因。

历史上的小七（独孤伽罗）可谓是旧时代独立女性的代表人物，巾帼不让须眉，多少次杨坚的决议都是她主导的。

她用一生表现出了自身果敢善断的政治家气魄，参预朝政，最早“二圣临朝”说的就是历史上杨坚和独孤伽罗，但是有一个缺点，就是嫉妒心特别重！

连窦这种大家族家送给杨坚的做妾的妃子说杀就杀，一点不含糊。

当然，这些只是题外话，最重要的原因还是在杨坚身上，还得他自行解决。

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杨忠回来了，带着心情极其不美丽的司马消难一起回来的，毕竟谁在边关担惊受怕两个多月，晚上不敢睡，昼夜颠倒。

上个厕所都胆战心惊的，生怕茅坑里窜出个拿着长矛的人爆了自己的雏菊。

最离谱的是在路上是看见路旁的长相奇怪的一棵树，非得认为树会突然活过来给他一刀，最后无奈的杨忠选择绕道半里。

到了长安，杨忠得知元岺老尼姑回家乡“祭祖”去了。

在匆匆拜见了皇帝宇文毓之后，领了一些可有可无的“奖赏”之后，就带着“可怜兮兮”的司马消难，在杨府别院找到了把自己藏在了树上、神神叨叨、口中还念念有词的杨坚。

大婚在即，本来杨坚是不想管这些“闲事”的，但同是天涯沦落人，看着有“严重心理疾病”的司马消难跟自己现在的形象不能说是特别相似吧，简直就是一模一样。

杨坚只好勉为其难的答应了。

经过一系列的观察，又听了杨忠的描述，和司马消难的自述，杨坚确定了司马消难得的心理疾病很严峻，叫“创伤后应激障碍”，也就是鼎鼎大名的PTSD的一种。

这是一种以迟发性心理恐惧为主的综合症，表现为精神方面的焦虑、恐惧、抑郁、和难以自控的不愉快强迫回忆，或负罪感，以及躯体功能综合失调等。

在遥远的未来，得这种病最典型的案例就是某个“美丽的国家”在越南战争中活着撤退回去的士兵。

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