4. 第 4 章

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远方的娇妻和幼子，暂时见不到够不着，眼前的弟弟倒是可以照顾一二。竟然有人造谣说他对弟弟不好，他今天就让谎言不攻自破！

子楚安抚地拍一拍赵琨的背，对成蟜说：“不许闹，站起来！你记住，以后要像尊敬为父一样尊敬各位叔伯。”

成蟜爬起身，紧紧地捏着小拳头，明显还是不服管教，但他敏锐地感觉到子楚真的不太高兴，于是不再顶嘴，低低地答应了一声：“唯。”

子楚对他的态度不满意，沉声道：“回去再收拾你。”

紧接着，他又交给赵琨一面腰牌，对他说：“琨弟，出示这个腰牌，能够自由出入宜春宫。以后成蟜再敢对你不敬，就来宜春宫告诉我，我一定让他负荆请罪。”

赵琨觉得可以了，小孩的自尊心也是很强的，有问题最好私下里解决。他也没兴趣拿荆条抽打一个未成年。

宜春宫是秦国的储君、或者嫡、长公子居住的地方，据说扶苏就住在宜春宫，原来子楚继位之前也住在那里。这样看，等政哥回来，应该也会被安排在宜春宫，这腰牌太实用了，他可以有事没事就去挼始皇崽崽。

赵琨收起腰牌，眉梢眼角都浮上明朗的笑意，“嗯，阿兄待我真好。”

成蟜毕竟是亲儿子，子楚舍不得重罚。他思来想去，让王绾推荐一个品行出众、课业优秀，没有不良嗜好的学生陪伴成蟜读书。

貌似荀子说过，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”

在成蟜身边安排一个优秀的同龄人，潜移默化，多多少少会往好的方向发展吧？

王绾毫不犹豫地推荐了甘罗，他得意地介绍道：“甘罗勤奋好学，酷似他的祖父甘茂，有急智。咸阳城里找不出第二个这么聪慧的孩童。”

子楚也听说过这位小神童，四岁识字比一些成年的士人还多，六岁就能写出朗朗上口的“颂”，还帮他爹解决了债主上门催债的大麻烦。子楚派人将甘罗叫来，问了几个问题。

甘罗像个小大人一样揖行礼。他说话流畅、条理清晰，看起来一点都不紧张。脆生生的童音，还挺悦耳的。

子楚十分欣赏甘罗，让侍从捧来连环、一对黄金小鱼、几盒精致的宫廷糕饼赏赐这孩子。

甘罗不要，他煞有介事地说：“昔日曾子没有功劳，不敢接受鲁国国君的厚赐。我虽然年纪小，也是无功不受禄。”

子楚没想到一个六岁的孩童居然能够拒绝美食和珍宝的诱惑，说出这样一番话。他拍手称赞，笑道：“好，好，好！等你建功立业，再接受封赏。不过，一点玩具和糕饼，不算赏赐，拿着吧。”

甘罗这才接受。

处理了熊孩子的问题，子楚抱着赵琨，缓缓地朝华阳宫走去。

赵琨忽然指着华阳宫西侧的一座偏殿，轻声细语道：“我就住在那里。”

秋日阳光透过层层的云霞，在朱甍碧瓦间流转。走得近了，子楚才发现这座偏殿叫猗兰殿，已经很久没有修缮，门廊朱漆斑驳。一名白发驼背的老宫娥正在廊下清扫落叶，瞧见有人过来，就低头躬身立在一边。

华阳夫人才是华阳宫的主人，赵琨和萱姬只能缩在这个不起眼的角落。

这地方的主色调原本就陈旧，赵琨还捡回来一堆破烂。比如缺口的瓦罐，漏洞的陶罐，报废的车轮子……堆在院子的一角，更显出几分萧索破败。

进了堂屋，又是截然不同的景象。屋内简洁雅致、窗明几净，破瓦罐和破陶罐全部擦洗得干净锃亮，内部装了泥土，整整齐齐地在窗前摆成五排。里边不知道种了什么，已经长出嫩绿的小苗苗。在草木凋零的深秋，别有一番意趣。

子楚望着那些破陶罐，问：“琨弟，种的什么啊？”

骊山的温泉边上，冬天也能养出小葱、韭菜，还有甜瓜，百姓不了解农家（诸子百家之一）的本事，还以为是神明显灵。各宫的盆栽，天冷了搬进室内，就能顺利过冬，子楚是知道的。

赵琨示意子楚将他放下来：“我种了紫苏、罗勒（香草）、小白菜……每样十五盆。漂亮不？”

子楚道：“绿油油的，不错，回头我也让人种上一些。”

“阿兄，请坐。”

赵琨将三张坐席垒在一起，邀请子楚坐下歇歇脚。

席子有些陈旧，但看起来相当整洁，又叠了好几层，坐上去还挺舒服的。宫人进进出出，按照子楚的吩咐，送来上好的绢帛、砚台、笔墨等物品。都是读书写字、日常生活能用上的，每个兄弟都有一份，一模一样。赵琨这里又添了些小孩子喜欢的泥娃娃、竹马、巴掌大的彩绘铜马车之类的玩具。

赵琨把玩着铜马车，觉得这东西酷似他在秦始皇陵博物院参观的时候见到的“秦铜车马”2号安车，按比例缩小，虽然袖珍了一些，但做工极其精巧，菱形镂空的窗扇竟然可以随意开合。

他和子楚虽然是兄弟，总共也没说过几句话，不是很熟，一时间不知道聊什么好，干脆直奔主题，说：“我有一样东西要给阿兄看，在里屋，我现在去拿，阿兄等我。”

子楚温和地一笑：“去吧，我等着便是。”

赵琨轻轻推动铜马车一下，让它在几案上滑行出一小段距离，随即转身，风风火火地跑进里屋。木质的走廊上，顿时响起一连串噔噔噔的轻快的脚步声。

很快，他取来指南针，双手捧到子楚的面前，打开翻盖，露出指针和方位盘，介绍道：“这个东西叫指南针，可以随时指明方向。功能与司南类似。兄长试一试，平托指南针，一定要平放才可以哦，等悬针（磁针）静止的时候，蓝色的一端指向北方，红色的一端指向南方。”

子楚来回转动指南针，琢磨了一会儿，兴奋地说：“这比司南好用，琨弟，指南针的方向准确吗？是只有这一个，还是能造出很多个？”

赵琨想了想，回答道：“准确，也能批量制。不过使用的时候，千万不要靠近铁质物品，还有磁石。这个是我亲手做的，送给阿兄。”

其实存在磁偏角，但他已经校正过，不影响实战。他在绢帛上画图，耐心地教子楚怎么利用日影来确定地理子午，校正指南针。

子楚一阵惊喜，这东西要是给每个秦国的将领都配备一个，就再也不用担心阴雨天太阳被乌云遮住，或者看不见北辰星（北极星）的夜晚，秦军在荒郊野岭难以辨别方向。

从古至今，军队迷路，不能按时到达指定的战地点，导致国家损失惨重的例子可不少。

如果指南针跟赵琨描述的一致，这算大功一件。

子楚没有立即相信一个六岁孩童的话，而是小心翼翼地合上翻盖，生怕磕坏了，将指南针装在铺着锦缎的匣子里，把赵琨手绘的图也放进去，连匣子一起揣进怀中，打算过一会儿对着章台宫的日晷确认一下，那个日晷上也标注了正南方位。再试用几天，没有问题就在军中推广。

子楚完全是一副对待稀世珍宝的模样，惹得赵琨偷着乐，他抿唇微笑：“阿兄放心，我将制指南针的方法写下来，也交给阿兄保管。”

子楚终于意识到不对劲：“琨弟，是谁教你这样做的？”

赵琨被问住了，这要怎么编？

小说里，穿越者利用超越时代的知识，无往不利。然而现实中，每个人都有时代局限性，从地心说到日心说，到我们发现日心说其实也不完全正确。这些所有在现代看起来不正确的东西，在古人生活的那个时代都是被普遍认可的真理。

能够超越时代、跳出这种限制的人，遇到的阻力也会是普通人的千倍万倍。比如反对地心说被烧死的那位，以及反对地心说害怕被烧死的那位。历朝历代，主持变法革新的人也多半没有好结局。

赵琨在网上看过一个故事——上个世纪八十年代，暑假，村里来了一个城里的小孩，大家一起玩耍的时候，所有孩子都说唐僧的袈裟是黑色的，只有城里的小孩坚持唐僧的袈裟是红色，于是吵起来，村里的孩子群殴了城里的孩子，逼迫他改口。又过了几年，村里也有了彩色电视机，跟黑白电视机一对比，大家才知道唐僧的袈裟的确是红色的。

小时候，看秦皇汉武求仙问药，看法国国王路易十三为了躲避疫情，长年不洗澡，赵琨觉得他们十分可笑。

后来，他几乎可以确定——再过几百年、一千年、两千年，后世的人看现代人的一些行为也会同样可笑。

甚至不用那么漫长的时光，爷爷奶奶辈的一些生活习惯、养生经验、上演了两回的抢盐风潮，大家能完全认同吗？

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