第一百章江湖也为人作嫁衣裳(第二卷结束)
那香朝天桥上摆象棋和算卦的江湖人士,那人生道理说得天响,而自己也是落拓,故有人问其何以道通天地有形外思入风云变色中,却在风雨中作嫁衣裳,不如问之者有福,还是讨几文骗几文,自己也是以为丢脸,所以也是无语去天京的奕宏缤纷宵翠楼飞小小那里听些雅言诗书,自己那工作是有些天下大事之意才上档次。所以江湖上也是注意国家兴旺,那山绿儿和李文鸣的事也是有些局子可作,也是掺和,那北苍山的罗其志令主之徒高墙五就走了高端路向,皇帝儒有若都听了他们的话,那青峰剪即现在的刘小名,本也是江湖上向道的青年流子,因走了师徒的路线,先在南岳五峰禅师找个师名,有了正名又投向山绿儿,现在投向明儒刘宗周学术,体面地在那宝地杭州的净寺的名角伤情诗下归心读书,也是向上一路千圣不传。江湖上就风动了,也是觉得圣学高明,江湖草马就些低档次,这诗还得学写。
笔者也是农村人,那乡村俚曲也是耳闻,总觉有些靠经验,那杂巷戏子之作也曾听说,总是些人生长短,圣贤之作是少直接读之。所以苦读中学之古文,也是一诗一词记诵,后读师范学格律,买此当代名作欣赏细品之,就有些入处,也是写古诗古词,那情诗就有些生色,再后去那**的故里湘潭学术,觉得**的古诗词也是全国人民喜欢迎,现代恢复传统文化,就有些着急,在此写些古人诗作。这诗以言志,志之高言,则言论洁白,那下里阳春也是不好评说,但教育发达,不论文作诗,也是不好说古人不聪明。平常在路上遇上江湖上的人也是感文化不深,有些看不起他,以为自己的诗才能以补其不足,因为圣人之言当直道。所以笔者读钱穆先生之论语新解也是三读,其至理入诗,且听笔者如下:
圣贤之句不注明,
细绎寻章觅小诗,
从来江湖不如钱,
论语别裁是今语,
再有哲学李泽厚,
又有学问杨伯峻,
也是圣人自说诗,
湖山河海思孟子,
听风不如尊法治,
时代渐宽惊心悸,
文言高过白话文,
不是进化说圣语,
也是湖南湖北诗,
终是人生也是苦,
别有道场在变文,
人生也要高歌时,
不是俯首五行中,
观音也是想作诗,
水域深浅莫听众,
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