第22章 二十七件道器

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莫木鱼的记忆很好，修行到他这个境界的人，记忆都不会差，在听到谈往生说出这段话时，他便回忆起佐天佑问起他那个问题的场景。

那是莫木鱼和佐天佑第一次爬上天山险脉的时候，两位剑童抱剑站在他们一侧，青山绿树，蓝天白云，佐天佑问，“木鱼，你为什么要修行？”

“你为什么要修行？这第一个问题，我是替佐天佑问的。”谈往生说道，“这么多年你想明白了吗？”

莫木鱼不知道佐天佑当时为什么要一本正经的问他这样一个问题，他也不知道这个问题的意义在哪。他思考了片刻后说道，“我从来就没有仔细想过这个问题，我不知道这个问题的意义在哪？”

“那我问你，在你看来，我修行是为了什么？”谈往生问。

“帮佐天佑侍剑，帮佐天佑，或者该说是帮中州抵御北州精怪妖物南侵。”

“对，这就是我为什么要修行的答案，那么你为什么要修行的答案呢？”

这是一个简单的问题，却难到了莫木鱼，谈往生不容许莫木鱼再去思考，他继续说道，“佐天佑曾私下评价过你，说你重情重义，可以做一辈子的兄弟，哪怕他将七十万北莽铁骑交给你，他也绝不会怀疑你、担心你叛变，但他还说，如若让你坐上北莽王的位置，不出三年，北州的妖物大军就能成功翻越天山险脉，南侵直下。”

“他不是怀疑你的能力，他说你天赋异禀，境界之高，世间少有，你却遗憾的缺少了一种责任感、使命感、归宿感，就像你不知道自己为什么要修行，你更不知道自己存在的意义，佐天佑猜测，这或许与你的出生有关。我不知道佐天佑为什么要这样评价你，但我相信他的评价是正确的。”

出生、责任、使命，听到这几个词，莫木鱼想起了那座极少有人知道的神山西仪，那是他的家，如今，对于他的家人，他的心中充满了愧疚，就是为了补救这份愧疚，他才会踏入他曾经发誓永远不再踏入的中州。

佐天佑的评价是对的，他莫木鱼就是缺少了责任和使命，才会让家人陷入水深火热之中。这一点他在这次踏入中州之前就认识到了，今夜，又被谈往生直接了当的说了出来，他觉得自己愚蠢好笑，别人能一眼看出的问题，他却很久之后才清醒过来。

天赋异禀又有何用？修行境界再高有用何用？还是不能做一个明白人，明白自身的人。

“耕农日出而作、日落而息，以此在土地上获得粮食。猎人在荒野丛林中前行，与野兽搏斗，九死一生，去获得猎物。渔民明知危险，也要划着渔船起伏在狂风巨浪中，为了获得鱼蟹。耕农、猎人、渔民等，无数的人艰难的生活在世间，他们很清楚自己为什么要耕种，为什么要狩猎，为什么要捕鱼。”

“粮食、猎物、鱼蟹，因为获取方式的不易，才显得弥足珍贵。耕农、猎人、渔民等无数人，明知几十年后总有一死，却艰难的生存着，也从一面彰显出生命的可贵。”

“而你莫木鱼呢？你生在神山西仪，我没去过那里，但我对那里无限神往。你莫木鱼生而就是三境修身而立道，你只要呼吸，境界就会不断的往上升，根本就无须修行，更别说去考虑天赋、资源、机缘这些事。修行、境界，对你而言，来得太过简单了，所以你不知道它们的珍贵。对于唾手可得，或许根本就不要伸手你就能得到的东西，你会去思考它存在的意义？”

“你可知，对于常人而言，想踏上三境修身而立道，这样一个你一出生就有了的境界，他们得付出多少辛酸努力？”

“中州之上，一万个人中或许只有一个人身具修行禀赋，这些身具修行禀赋的人中，百分之六十的人终其一生都踏不上修身而立道这个境界，而这些终其一生都踏不上三境的人，至少有百分之六十死在了北莽，死在了天山险脉上，这是中州多数修行之人修行的意义，他们不求得道长生，他们求的是天下安宁。就是因为这些人的付出和白骨，春秋朝这延续四百余年的安定局面才显得弥足珍贵。”

“你的挚友佐天佑向往自由，他幻想中的一生是无拘无束，游遍天下五州，尝尽美食，看遍风景和美人，可尽管他时常有些荒唐的举动，但他此生从未踏出过北莽，一生守在北莽，直到因为莫须有的谋反罪，他从北莽被押往上京，他才走出了北莽地，看到了除了荒凉的北莽地之外的世界。”

“我跟在他的囚车旁，见他一路都未合眼，他从北莽到上京，看了一路的风景，他在囚车中还写了很多赞美那一路风景的诗词，你走时，可以拿一份回去读读。”

谈往生喝了一口茶水，他说了这么长一段话，并不是为了跟莫木鱼探讨何谓责任使命，何谓生存艰辛，只是因为他想说，有些话他憋在心里已经近七十年。

谈往生也不是想通过这一番话来告诉莫木鱼何谓何谓责任使命，何谓生存艰辛，莫木鱼是天赋异禀之人，只是因为他的出生太高，高到让他无须去思考这些问题，只要他开始去思考，开始去体会，他必然会在些问题中有独到的见解，并将付出行动去改变。

随性而活，在佐天佑看来，这只能作为一个人的生活态度、生活方式，却不能当作一个人的生活目的和意义所在。

佐天佑的这个观点，作为剑童的谈往生是认可的。

莫木鱼逐字逐句认真听完谈往生这番话，他的感触很深，他想到了他的家神山西仪，那里的情况现在很糟糕，但他却不能将那里的情况告诉对面的谈往生。

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